Le pardon à autrui, une thérapeutique relationnelle du mal souffert

Pour repenser le pardon à autrui dans la tradition chrétienne en tenant compte du point de vue des victimes, il faut partir du mal comme « ce qui est mal » mais aussi comme « ce qui fait mal ». Alors, il s’agit de passer d’une injonction à pardonner (vision moralisatrice du pardon à autrui, qui peut se montrer contre-thérapeutique) à un cheminement vers le pardon qui tienne compte de la souffrance de la victime et de sa vulnérabilité, révélée par le mal souffert, mais aussi de sa dignité et de sa responsabilité comme sujet. Cela invite à repenser le pardon à autrui non comme un impératif moral ou comme une vertu seulement, mais comme un soin de la relation à soi, aux autres et à Dieu, un soin qui ne peut être seulement auto-administré, mais qui a besoin de la communauté pour être pleinement efficace, et qui peut être éclairé par les valeurs chrétiennes du soin en général. Les pratiques thérapeutiques contemporaines du pardon, avec leurs limites indéniables, nous semblent être un aiguillon intéressant pour cette redéfinition. Elles sont problématisées à partir des apports de la philosophie anglosaxonne du pardon, et confrontées à la tradition biblique et théologique du pardon à autrui, selon une approche méthodologique inspirée de la corrélation mutuelle critique d'Edward Schillebeeckx.